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高昌葡萄酒家族的产品可以在火山红酒庄购买，该酒庄位于吐鲁番市高昌区火洲中路88号。您可以通过电话或其他方式联系酒庄，了解更多关于高昌葡萄酒的信息和购买事宜。
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从吐哈站继续往西60公里到达鄯善，我们开启了正式的吐鲁番之旅。吐鲁番跟哈密紧紧相连，位于东天山南麓，面积7万多平方公里。下辖高昌区、鄯善县、托克逊县，维族人为主，旅游景点太多太多，大部分的景点都还不错，性价比也相当的不错。这里的美食也非常丰富，水果也是杠杠的。到这里游玩，如果时间充裕的话，最好自己租车，全部玩下来需要两周的时间。看个人喜好安排。最佳旅游时间4-8月份，完美避开大风和风沙的天气，但是也得忍受40度+的高温，还好的是这里气温虽然很高，汗水却很少，属于那种干热天气。
进入鄯善县，必须打卡的景点就是库木塔格沙漠，紧邻县城。沙漠里可以开车上去，有很多发烧友在上面飙越野，挺不错的，也有很多的其他项目，就不细说，篇幅有限。打卡完沙漠，就去觅食。沙漠边上几乎都是维族人的生活区，到这里必须说一句，吃饭推荐选择维族人的餐厅，维族餐厅干净整洁，用料都是真材实料，新鲜干净。而且维族人的餐厅也很有情调，通常循环播放民族乐曲，高档的还有民族舞蹈表演。价格也比较实惠，美食也很多，即使去那种维族的苍蝇馆子，也都干净整洁，吃完一般都送一大盘葡萄水果。
从鄯善继续往西就到了高昌区，高昌区是吐鲁番政府所在地。这边的旅游景点相当的密集，耳熟能详的葡萄沟、火焰山、坎儿井还有海拔-150多米的艾丁湖。最具性价比的景点就是葡萄沟和坎儿井，火焰山建议大家不要买票，光秃秃的山，啥都没有，唯一可以打卡就是那根金箍棒。夏天去葡萄沟是真的很爽，凉飕飕地，还可以摘葡萄，边玩边吃。坎儿井也是，坎儿井有两个景点，一个民俗村，一个乐园，推荐去民俗村。在坎儿井记得洗洗脚，体验一下天山雪水那种凉簌簌的感觉，很奇妙。欣赏完第八大奇迹之后还能坐在维族人的榻上摘葡萄，跟维族人聊聊人生聊聊理想，顺带说一句吐鲁番的维族朋友是最友好的，跟他们交流也最顺畅，他们的脸上时刻洋溢着笑容。
另外推荐的地方还有吐峪沟扎麻村、柏孜克里克千佛洞、伯西哈石窟，这三地方和火焰山挨着比较近，可以安排在同一行程，当然如果想去高昌故城，也在附近。高昌故城不推荐，可以去了解了解历史，去了就是看个寂寞。吐峪沟本身也算是一个景点，一条深深的峡谷，但在新疆来说最不缺的就是各种大峡谷。去到扎麻村，记得吃它里面的烤馕，味道一绝。还有维族朋友的烤串，现宰现烤，味道好价格便宜。千佛洞也值得一去，开凿了50多个洞窟，奇形各异，值得一看。不远的地方就是柏西哈石窟，相较千佛洞来说规模小了点，但也很惊艳。
高昌城区还有苏公塔、郡王府、交河古城、维族民俗村，这些地方时间充裕的话就去打打卡，只能说还行。
高昌往西就到托克逊县，最有名的就是杏花，每年3月底，万亩杏花，十分壮观。另外值得一去的景点主要是维族古村、怪石林、红河谷，托克逊海拔更低，雅丹地貌比较普遍，4-5月份去看的比较心旷神怡。如果时间充裕，推荐去红河谷沿着白杨河徒步，10几公里，沿途风景秀丽，红黑相间的峡谷山体，蔚为壮观。
玩过吐鲁番就说说吃的吧，吐鲁番的美食也堪一绝。选择维族餐厅，主要有手抓饭、烤馕、烤包子、托克逊拌面、托克逊黑山羊、葡萄、葡萄干、哈密瓜、杏子、桑葚，配合吐鲁番的茅台（当地自酿的葡萄酒，就不说名字了，去当地要茅台，人家都知道是啥），欣赏着维族姑娘的舞姿，情不自禁地感叹一句，人生不过如此！趣说葡萄美酒夜光杯
出了单位步行一百米左右就可以到酒泉夜光杯厂。没事的时候，我常爱去转着看看各式各样的夜光杯。
说到夜光杯，可以说是酒泉的品牌产品吧。不仅用来展示酒泉历史，更用来馈赠好友，可以说名物双收。也许是为了提高夜光杯的知名度，前二年，酒泉电视台专门录制了《酒泉夜光杯》记录片，算是为夜光杯立照存传。其实，据西汉东方朔《海内十洲记》载：西周（约公元前1066年——前771年）国王姬满应西王母之邀赴瑶池盛会，席间，西王母馈赠姬满一只碧光粼粼的酒杯，名日“夜光常满杯”。姬满如获至宝，爱不释手，从此夜光杯名扬千古。但是大多数的人谈起夜光怀，说到的都是唐代王翰所写的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
酒泉夜光杯的宣传广告上，难舍的也是这首《凉州词》。其实，凉州，在公元前120年，汉武帝设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，也就是常说的河西四郡之后，人们常常习惯把包括河西四郡的西域出入口一带泛称为凉州，应当说凉州词描写的是河西的景象了。因而，夜光杯与酒泉就难舍难分了。
夜光杯中盛满葡萄酒，清凉与丰富的色彩让人有许多的想法。回味起来，葡萄酒究竟与夜光杯是什么样子。然而，从历史的记载上看，葡萄美酒之夜光杯，在唐代的都城长安却只有皇亲贵戚才能享受，一般的臣民是断然无福享用。尽管葡萄自西汉张骞出使西域就传入中原，当然，史载，与葡萄同时传入的还有葡萄酒。《史记》和《汉书》里都有关于大宛国出产葡萄酒的记载，“俗嗜酒，马嗜苜蓿”，但是能够吃上葡萄和喝上葡萄酒的必然是少之有少的人。
时间过得说快也快，说慢也慢，据《新唐书》记载，到了唐高祖李渊的时侯，也就是公元620年左右，有一次，李渊大宴群臣，葡萄却作为一种甜食上桌。待中陈叔达拿到了葡萄却没有吃，唐高祖李渊没有搞明白，于便问他为什么不吃葡萄，是不好吃还是另有他因。陈叔达却回答说：“在下母亲有口干的疾患，听说葡萄最能生津止渴，却贵而难求”，唐高祖李渊一听，很是伤感，叹息道“你毕竟还有可以奉上葡萄的母亲！”说完后呜咽哭泣。从这一段故事里，我们可以看到，做为高级干部的陈叔达，天天伺侯在皇帝身边，手上有的是可以利用的资源和权力，却不能很随意的吃到葡萄，可见葡萄是多么贵重的水果。那么葡萄酒应当比葡萄更金贵了。
公元759年，大诗人杜甫为躲避安史之乱后的饥荒，弃官前往秦州，也就是现在的天水，看到当地的农家作物，杜甫赋诗一首《寓目》，“一县葡萄熟，秋山苜蓿多”，可见，葡萄在安史之间已成为关东关中常见的一种农作物。然而，从葡萄从西汉传入中原，到唐五朝，历时五百多年，却仍然不能酿造葡萄酒，这说明葡萄酒的酿造是一种十分保密的技术。
从史书上看，唐朝经略西域开始于唐太宗时代，到安史之乱之后，西域渐渐脱离中原。追忆起来，高昌位于现在新疆的吐鲁番县，位置处于西域的较东一端。吐鲁番以东为哈密，哈密以东即出敦煌。公元640年，唐太宗派军队将高昌国给灭了，将高昌并入大唐的版图，至此，葡萄酒也就不成为西域的技术秘密，高昌做为大唐的一个郡，如何酿造葡萄酒自然就成了大唐的生产水平，《旧唐书》记载：“京师始识其味”，因而，诗人才能唱说“葡萄美酒夜光杯”，让镇守河西的将士喝上葡萄酒。因而，葡萄美酒能够倾倒于夜光杯中，让戍边战士一饮而醉，其酬唱之和最为难得。同时，大诗人李白写有一首七言绝句《客中行》“半陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”，不知道多少人沉醉于葡萄酒之中，葡萄酒与多少夜光杯有多少的传奇与佳话。
是啊，将葡萄酒斟入夜光杯中，一个是极其难得的酒，一个是极其难拥有的杯，这是多么的奢侈。但是，对于夜光杯来说，有白、淡绿、深绿以及黑等。种类比较多，但却有一个共通之处――颜色之间间夹着透明。居住在酒泉，对夜光杯见得多了，喝酒也用此类的杯子。但是，每当喝酒的时候，自然的就想起了葡萄酒，也想到了夜光杯。
对于夜光杯来说，不论盛什么样的酒，不论用什么样的方式来喝都不重要，重要的是夜光杯传递的是一种历史的痕迹，这种痕迹是丝绸之路的故事，更是文化的交流与融合。
捧起夜光杯，感觉历史就在酒中，醉却不倒。
